Ya sabíamos que andaba rondando
Al comienzo por las noches
Perdiendo todo sentido del recato
aparecía mañana y tarde
Cuando te creímos habituado
a su tonada falaz
En una noche de calma
te tronchaste
como alerce
y ni siquiera te estribaste.
De: La tarde cae en las hojas de los árboles (Ediciones Nolmen, 2006)
Vengan a mí poetas del silencio vengan y háblenme de sus penas y alegrías seamos esta vez eternos amigos y vamos a cada esquina de nuestros pensamientos. Sentémonos frente al mar de nuestros pueblos y echemos veleros azules a navegar en el cielo. Vengan amí pájaros poetas vengan y aniden sus locuras en las montañas de mi nostalgia volemos juntos esta vez más alto y más bajo más lejos y más cerca volemos hasta el fin de la palabra hasta el fin de cada libro.
Lino Raguileo Canales (escultor) nació en 1984. A los 6 años es internado en Nueva Imperial. A partir de entonces, comienza una vida alternada entre la vida familiar y sus estudios, su fascinación por la madera y las labores del campo. Su formación de escultor es autodidacta, iniciándose con trabajos que responden inquietudes personales, búsquedas y vivencias marcadas por un profundo apego a la tierra que lo viera crecer y sus raíces. Actualmente, está en Saltapura para continuar su trabajo. Realizó su primera exposición en el Centro Cultural de Nueva Imperial en junio de 2007, junto a otros artistas locales.
Saltapura es una comunidad mapuche, ubicada a 16 km al sur de Nueva Imperial (IX Región). Allí no hay muchos niños. Las personas, a medida que van creciendo, la mayoría se van. La extensión de terreno para las actividades productivas es poca y no es capaz de albergar a todos los que nacen. Allí se vivía tradicionalmente de la siembra de trigo, avena y chacarería en menor cantidad. En la actualidad, varias familias han derivado al comercio de productos hortícola y algunas artesanías. También se mantiene una pequeña masa de ganado (vacunos, ovejas, cerdos y aves de corral). Ya nadie posee caballos; en otro tiempo cada hogar disponía de 2, 3 ó más de ellos. Queda poca gente de edad, de más de 70 años. El conocimiento tradicional se va perdiendo como ocurre en la mayoría de las comunidades vecinas. Legalmente, se le conoce como comunidad Martín Catrileo, pues así se llamaba uno de los actores históricos de esa época (fines del siglo XIX). Este antiguo se destacó por haber disuadido a su padre - el viejo logko Ñanculeo (Ñanku: ave rapaz, aguilucho; Bewfu: río) – en no continuar con la guerra que en ese entonces se tenía con el ejército chileno. Martín Catrileo era, al parecer, el menor de sus hijos y lo acompañó a la junta de Boroa (convocada por el logko mayor, en tiempos de guerra, Juan de Dios Neculman). En esa junta con representantes del ejército chileno se acordó el fin de la guerra. Se cuenta que el viejo Ñanculeo no tenía intención de hacer la paz. En años anteriores habían muerto varios integrantes de su lof, incluyendo su hijo Lincoleo, weicafe del grupo llamado “los de Salamanca”. También en esa guerra participó Rupaileo, una de sus hijas (también del grupo “los de Salamanca”). Ella sobrevivió y posteriormente se casó con un primo y se fue a vivir en las cercanías de Peleko. Martín Catrileo habría ganado la confianza de las autoridades chilenas y de ese modo lo convirtieron en responsable de la comunidad, al momento de hacerse la radicación. Parte de esta historia ha llegado a nosotros por boca de los viejos/as fallecidos y de los que quedan, especialmente Pablo Quintupill, actualmente elegido logko por la comunidad.
De: Resplandece el calor del sol (inédito)
Múltiples arco iris en el ojal del rostro
Aquí estoy, encima de improvisados cables,
Alambres con las puntas quemadas.
Tierra atormentada lleva por nombre el hoyo negro
Y por decir más claramente lo que se quiere
Aquel extremo tenemos por principio.